Чита врити ниродха – Chitta Vritti Nirodhah
Свами Ниранджанананда Сарасвати
Авторски превод за Йога студио 108 – Светла М. Благоева
Йога сутрите на мъдреца Патанджали започват с думите – Yoga chitta vritti nirodhah, а именно – моделите на съзнанието, chitta vritti, трябва да бъдат спрени или неутрализирани, nirodhah, чрез йога.
Моделите на ума или модификациите на ума – вритите – са пет на брой и в своята същност са два вида, болезнени, klishta, или неболезнени, aklishta. Петте врити са:
- прамана – правилно знание
- випаряя – грешно знание
- викалпа – въображение
- нидра – сън
- смрити – памет
Вритите
Прамана означава потвърждение. Потвърждението се изисква от интелекта, който за разлика от вярата, има нужда от утвърждаване на определена информация или идея. Логиката изисква потвърждение, а интуицията не. Прамана е процес на потвърждаване на ситуация, идея или събитие.
Випаряя е грешно знание или заблуда. Например: има трима души, двама се споглеждат и се усмихват, а третият мисли, че му се подиграват и това го кара да се натъжи. Това се нарича заблуда. Това е нещо, което не съществува, но човек сам си го въобразява. Скръбта е резултат от грешно знание. Заблудата поражда скръб.
Във викалпа имаме конфликт и двойственост: кое е подходящо, кое не е неподходящо, това трябва да се направи, това не трябва да се прави. Човек не е в състояние да разбере. Във викалпа има два пътя и човек не знае кой да поеме.
Нидра означава прекъсване на връзката. Когато сетивата се препълнят от впечатления и напрежението отвън стане твърде голямо за ума и мозъка, човек чувства необходимостта да прекъсне връзката с външния свят за известно време. Ако сте на шумно място, след известно време ще потърсите спокойствие и тишина, откъсване от шума и от хората. Появява се нужда от релаксация. Състоянието на съня е именно това: отдръпване на ума от външната дейност, така че умът да получи малко спокойствие.
Петата врити се нарича смрити, памет. Паметта е неотменима част от нас и всички живеем в този облак, наречен памет. Паметта винаги има връзка с миналото. Всеки път, когато се появи спомен, вниманието ни се насочва към миналото, прави връзки и като цяло не гледа напред.
Чита и смрити
В твърдението от йога сутрите „chitta vritti nirodhah“ – „Спиране на моделите на съзнанието“, няма препратка към блокиране на будхи врити, вритите на интелекта, или манас вритти, вритите на възприятията, или ахамкара врити, вритите на егото. Тук спирането на вритите се отнася към чита врити.
(Бел на преводача: Според йога умът ни се състои от 4 аспекта – будхи, манас, чита и ахамкара – интелект, познателност, субективната ни реалност и его)
В Йога Сутрите се казва, че има четири части на ума: будхи, манас, чита, ахамкара. Будхи е тази част, която разсъждава, преценява, различава, избира, разбира, а манас е повърхностният ум, който възприема информацията от сетивата, който полага усилия да знае.
Ахамкара е нашата собствена идентичност и его. Никой човек не е свободен от ахамкара. Който има ум, има и ахамкара.
А чита е нашата субективна реалност, която обединява будхи, манас и ахамкара. Чита е центърът на ума, където се съхраняват минали спомени и преживявания, чувства. Чита е складът на спомените от безброй раждания назад във времето.
Когато човек мисли за своите близки и любими, в съзнанието му идва детството, а със спомена за детството умът отива в миналото и се концентрира в него. Когато умът се свърже с миналото, той забравя настоящето.
Спомените от миналото са както добри, така и лоши. Много хора не са в състояние да запазят ясно добрите спомени и много лесно се свързват с лошите спомени. Хората често помнят моментите на скръб и бързо забравят моментите на радост. Човек, който умее да помни моментите на радост и да забравя моментите на скръб, винаги е щастлив в живота. А този, който забравя моментите на радост и се свързва с моментите на скръб, е податлив на негативни влияния от ума си.
Паметта е врити, която произлиза от чита.
Шестата врити
Мъдрецът Патанджали казва, че именно чита врити трябва да бъдат блокирани, тъй като те смущават ума. Въпреки това, след като човек е блокирал вритите, може ли да съществува без врити в този свят? Не! Наличието на врити е необходимо и човек не може да управлява живота си без врити.
Трябва да се роди шеста врити, брахми врити. Значението на брахми врити е превъзходство, съвършенство, съвършено състояние, постигане на съвършенство. С брахми врити човек се освобождава и от щастие и тъга и се установява в царството на мира.
Чрез йога садхана и интензивна духовна дисциплина чита вритите се блокират. Вритите, отговорни за създаването на турбуленция и безпокойство в ума, приключват и се появява брахми врити, която е отговорна за еволюцията на ума.
Тази брахми врити е сатвична. Вритите, които Патанджали нарича болезнени и неболезнени, са светски врити. Според Свами Сатянанда преустановяването на светските врити и постигането на духовни врити, духовен манталитет, е целта на йога. Според шастрите, за да придобие духовни врити, човек трябва да практикува медитация, да рецитира мантри, да практикува йога садхана, да спазва ямите и ниямите и да се включи в строга духовна дисциплина. Трябва да има само един фокус: как да постигне съвършенство в живота и за това е необходимо спазването на яма и нияма.
Към нов начин на мислене
За блокиране на чита врити е абсолютно необходимо да се ползва помощта на ямите и ниямите. Без прилагане на яма и нияма вритите не могат да бъдат контролирани. Човек може да изпълнява асани, да прави пранаяма, да медитира, да рецитира мантри, да прави джапа, да прави пуджа и да отправя молитви. Има много видове лични усилия, които човек може да направи, но няма да има контрол над неспокойните чита врити.
Със спазването на яма и нияма човек намира начин да разтопи чита вритите и умът незабавно се успокоява. Свами Сатянанда казва, че в живота никога не може да има проблеми, тъй като за всеки проблем има решение.
Хората казват: „Аз съм в такава и такава ситуация. Не мога да разбера как да изляза от нея. Не мога да намеря решението.“ Всеки проблем има решение и от всяка ситуация има изход.
След като това бъде разбрано и преживяно, пътят става прост и без препятствия. Ямите и ниямите са основен инструмент за блокиране на чита врити и впоследствие за издигането на енергията. В този процес човек придобива нов манталитет. Човек се преражда в този свят под формата на йогин.
19 септември 2014 г., спортен стадион Tyagaraj, Делхи, Индия